我在故我思

英语14-6BF班 邵可蒙

我是个好胜心很强的人，这点也体现在我以前的说话方式上，所以一旦别人说到什么我不赞同的观点，对话都相当于一场微型辩论赛了。我喜欢用我的理论和实践强行说服对方我是对的，就算对方无法被我劝服，那么至少主席，也就是吃瓜群众们要认为我是对的。

这世界上除了我，固执的人大有人在，而有些人，一旦认定了某件事，就算自己有一天突然意识到自己错了，还是会去坚持。有时候某些人秉着所谓的虚心求教的态度想我咨询一些问题，即便我理论结合实践外加旁征博引，滔滔不绝讲上几个小时，最后他们依旧是原来的想法。所以不是每个人都能被说通，最后只能是话不投机，不欢而散。于是我慢慢改掉了自己这样的习惯，开始挑着人讲话，挑着话论事。其实我觉得“见人说人话，见鬼说鬼话”并不应该算是一个贬义词，这个成语出自清朝李宝嘉的《官场现形记》第38回，寓意是什么样的人就予以什么样的对待，这其实是一种双赢的方式，圆滑处事，保护他人的自尊和颜面也保护自己的人际关系。《宋定伯卖鬼》的故事我6岁就开始读了，花了十几年才读懂。

我很久以前看过一则故事，时间久远，细节已经记不清了，但故事想展现的主题我印象很深刻。内容大致是这样：一个女人向神父忏悔，说自己出手打了一个男人，因为那个男人多次对她做出不轨的行为，她劝说很多次都没有用，最后实在遏制不住怒火动了手，但上帝告诉我们要用爱对待每一个人，因此她觉得自己做错了并且来忏悔。神父的回答很简单：你只是在跟他讲道理而已，只不过用的是他听得懂的方式。

沟通的时候用别人听得懂的方式，包括对方主动接受或被动接受，真的非常非常重要。每一个人说出的每一句话，都对每一个听众怀抱了不同的期待。每一个人遇到的每一个难题，都需要用特别定制的方式去解决。有些人要用心灵鸡汤去温暖，有些人要用毒鸡汤去呵醒。所以马克思主义哲学中唯物辩证法才那么重要，即使对哲学一窍不通的人，也深刻清楚地知道处理事情时应该“具体问题具体分析”。

高中政治课程学的7本书，《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活与哲学》、《经济学常识》、《生活中的法律常识》、《国家与国际组织常识》，都对我的世界观、价值观和人生观的塑造起了很大的正面作用，当年选文科是真的爱政治，信仰马克思主义也是真的爱哲学。

我是个唯物主义者，但也不能说是个彻彻底底的科学唯物主义者，因为我个人对中国古代朴素唯物主义也非常有兴趣，有时候也会以此来冲破一些自己无法用科学原理解答的困境，比如生死。很多人不懂唯物主义，总把它很金钱利益挂钩。恩格斯曾说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱乐、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为；而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰。”唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。

哲学是源于生活而高于生活的智慧。我不会是个哲学家，也可能永远说不清什么是哲学，但我不断思考着：什么是哲学？我是谁？我从哪里来？要到那里去？不断寻找又找不到答案，这样也很有趣呀。

邵可蒙

2017年4月23日